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  • 黄大仙救世网www77795網絡文學怎样傳承中華文化
来源:本站原创  作者:admin  更新时间:2020-01-29  浏览次数:

  網絡文學的效果離不開中華優秀傳統文化的涵養,優秀的網絡文學作品扎根於中華優秀傳統文化的土壤中。由此,網絡文學在作品的文化意蘊、虛擬世界的念象力、人物景象的精氣神、文章的類型風格等方面,表現出鮮明的中華文化立場和審美風范。那些優秀網絡作家善於從傳統文化中摄取營養,將中華文化的英华融於精细的故事中,以藝術的手腕傳承中華優秀傳統文化。

  中國是五千年的文明古國,中華傳統文化博大渊博。豐富、綿長的中華文化成為網絡小說的精力富礦,造就了網絡小說的中華特点。

  網絡小說于是主角為故事重心的。這些主角通常具有傳統文化的人格,熱愛自由、自助自強、一往无前、積極有為,表現出儒家擔當意識和家國意識。《將夜》(貓膩)中的主角是國家的棟梁,保家衛國,堅守民族大義,為寰宇蒼生不畏艱險,勇於擔當。《琅琊榜》(海宴)表達家國大義,講述正義復仇、步步為營的謀略灵巧故事。《紫陽》(風御九秋)弘揚的是誠心、忠義、孝谈、仁善、氣度,心要穩、志要恆的元气心灵田地。连年來,網絡文學的海外傳播不斷擴大,《盤龍》(所有人吃西紅柿)、《仙逆》(耳根)、《斗破蒼穹》(天蠶土豆)等受海外讀者歡迎的小說,展現出積極进取、重视平和、勇於擔當、豁達開朗的人生態度,產生了优秀的國際影響。

  網絡玄幻小說積極罗致傳統文化中瑰麗的藝術遐思。作家從遠古神話中接收資源,將傳說中的各途豪杰仙人及各種靈異法術演繹成雄奇詭譎、情節放诞的故事,充裕著濃郁的中華文化元素。

  中國傳統文化對網絡小說的滋養還體現在中華燦爛的文士文化對網絡小說的训导,詩書劍氣、琴棋書畫、江湖人生等內容的摹寫,使文章呈現出古典文化的風韻。《仙途煙塵》(管平潮)以詩詞歌賦傳遞古雅的藝術情調,《后宮·甄嬛傳》(流瀲紫)中溫婉含蓄的甄嬛體頗有中國溫柔老诚文化傳統氣息。網絡作家熱愛中華傳統文化,匪我们想存、滄月、流瀲紫、滄海明珠等網絡作家的筆名文化氣歇濃郁,活色生香。紅袖添香、瀟湘書院等網站,《知否知否應是綠肥紅瘦》(關心則亂)、《孤独空庭春欲晚》(匪你们想存)等網絡文學著作的名字直接取自古典文學。中國古典小說中,以詩詞寫人物命運的寫法被網絡小說借鑒運用,極大地拉长了小說的文氣,拓展了著作的意蘊,多量採用詩詞是網絡穿越小說中常用的“梗”,所以一種新穎权谋傳播古典詩詞。

  網絡作家熱愛古典文化,當年明月自孩童時起七年讀了十一遍《上下五千年》,在上中學時熟讀了《二十四史》《資治通鑒》《古文觀止》等書籍。蔡智恆最喜歡的文章是《三國演義》。流瀲紫、滄海明珠等網絡作家异常喜歡閱讀《紅樓夢》。網絡作家熟悉“四大名著”等古典小說,我们們以網絡小說創作對這些作品慰问。今何在的《悟空傳》以現代觀思沉寫西游故事,感動了很多讀者。《后宮·甄嬛傳》、龚慈恩小3岁醉红颜铁算聚宝盆开奖盘老公曝光正本是全班人熟习的   《步步驚心》(桐華)等小說,不無《紅樓夢》的影子。網絡作家對《紅樓夢》的熱愛,對人物命運的怜惜,通過二次創作得以表現出來。有讀者評價《贅婿》(憤怒的香蕉),前兩部是“紅樓風”,第三、四部是“水滸風”,第五、六、七部是“三國風”,第八部以后借鑒的是“革命史詩小說”寫法。《上品寒士》(賊讲三痴)中的人物形势、事跡多取材於《世說新語》《晉書》等,清談、游學、文化逸事等內容展現了魏晉風流式文士傳統。

  網絡玄幻小說對上古神話的借用,蘊含中國文化特别的觀思,描摹了一個獨具中華民族意味的超自然世界。《三生三世十裡桃花》(唐七公子)中的“青丘”“九尾狐”來自《山海經》,小說描繪了一個天族、翼族、狐族共存的全国,講述了超越三界的愛戀故事。在盜墓小說、懸疑小說、仙俠小說中可見传统志怪小說及民間文化的流風余韻。《鬼吹燈》(六合霸唱)展現了狂放的设想力和野性的人命力,小說描繪了一個詭譎的靈異宇宙,接續了中國民間的奇談怪異和鄉村聊齋故事傳統。

  中華长远的歷史給網絡小說拓展歷史设思供应廣闊的空間,各個歷史朝代都被網絡小說作為布景進行“演義”。黄大仙救世网www77795《明朝那些事兒》(當年明月)以現代人的感情講述明朝故事,歷史事實嚴謹,在人情事理的基礎上還原古板歷史。《后宮·甄嬛傳》、《羋月傳》《燕雲台》(蔣勝男)、《楚河漢界》(灰熊貓)、《步步驚心》等小說,或以真實的歷史為根據展開飛馳的联想,或虛構一個背景朦胧的歷史,演繹中國式的人情意义與中國灵敏,在想象的故事中表達中國人當下的社會觀察和精神采感,讓讀者從中獲得愉悅和啟悟。《中華再起》(花草)、《新宋》(阿越)等歷史小說从头總結歷史教訓,對歷史進行反思,彌補歷史遗憾,在设想的故事中實現作者的藝術寻找。

  中華優秀傳統文化還蕴含刺繡、相聲、曲藝、美食、中醫等元素,網絡小說比年來涌現出科舉文、美食文、醫術文、行業文。這些類型的小說將中華傳統文化元素融入富足民間煙火氣的故事中,讓讀者在欣賞故事的同時感觉中華文化的魅力,答应中華文化的洗禮。《愛全班人是所有人做過最好的事》(笙離)以蘇葉、甘草、藿香、冰糖、懷香、龜苓膏、枸杞、決明子、杏仁、當歸、桂花等二十八種中藥材為小說章節的標題,在愛情故事中介紹中醫文化。血紅小說的少數民族文化基因,阿菩小說中的商说文化,酒徒小說中的歷史考據,拓展了小說的內容,使網絡小說成為知識文化小說。

  中華文化博大广博,網絡作家們既要堅定文化自尊,也需要認清文化的精華與渣滓,要激濁揚清,要對中華文化進行創造性轉化,即以現代觀想重新觀照傳統文化。如《木蘭無長兄》(祈禱君)向《木蘭詩》慰劳,以現代女性觀想从头講述這個女扮男裝的故事,木蘭不可是一個代父出征的女子,而且是一個自主自強的有豐富情绪天下的女性。《將夜》中的役夫及其门生,類似現代的知識分子,衔接著精力的獨立,又有強烈的家國責大肆識。

  但我们們也應看到,網絡小說中不乏后宮爭寵、厚黑學、封修迷信等文化残余。如夢入神機的小說《佛本是道》所蘊含的“性命类似螻蟻”觀念,跳舞小說中弘揚“叢林法則”等,招來許多批評,這樣的創作動向值得警告,並亟待及時糾偏,走到正谈上來。

  (作者:周志雄,系安徽大學老师,本文系國家社科基金庞杂項目《中國網絡文學評價體系筑構争辩》〔18ZDA283〕階段性效力)

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